Mannen willen veel vaker seks dan vrouwen, dat is het idee dat veel mensen hebben. Maar is dat eigenlijk wel zo? En waar komt toch die mannelijke fascinatie voor de vrouwelijke borsten vandaan? Wetenschappers hebben hier verschillende theorieën over ontwikkeld. Ook het vrouwelijk orgasme is door onderzoekers uitvoerig onderzocht: dient het puur voor de fun of heeft het ook een functie?
In de James Bond-film Moonraker (1979) probeert Roger Moore vast uit hoeveel spannender de liefde is in zero-G. United Artists
De ‘daad’ zelf mag dan overal ter wereld op ongeveer dezelfde manier gebeuren -zelfs in de ruimte lijkt seks mogelijk-, hoe we de hele activiteit aankleden verschilt van cultuur tot cultuur. Dat begint met het versieren -de paringsrituelen- en gaat door tot en met het naspel.
Aanraking, opwinding en penetratie zijn universeel. Maar wat er daarnaast, daarvoor en daarna gebeurt, kan nog wel eens verschillen. Het seksuele gedrag van de mens is namelijk voor een groot deel cultureel bepaald. Bekijk hier de wereldwijde variatie. iStockphoto
Lang niet iedereen raakt opgewonden ‘volgens het boekje’. Er zijn ook mensen die amper warm of koud worden van een fraai exemplaar van de andere (of zelfde) sekse, maar wel fijne kriebels krijgen van zweepjes, verkleedpartijen, dieren of kinderen. Zijn deze mensen niet goed snik? Of behoort het allemaal tot de natuurlijk seksuele variatie?
Volgens het boekje of niet, in opgewonden staat blijken we niet meer de meest rationele beslissingen te nemen. We doen en vinden dingen we anders nooit zouden doen; we worden letterlijk gek van opwinding.
Cultuur
Over onze lust hangt altijd nog een laagje beschaving. De maatschappij waarin we leven vormt voor een groot deel onze kijk op seks, via bijvoorbeeld religie, wetten en sociale druk. Veranderingen hierin brengen ook een verandering in de seksuele moraal met zich mee. In het Afrikaanse Kenia vinden jonge vrouwen een middenweg tussen traditionele rolpatronen en seksuele vrijheid. In islamitische landen zijn de seksuele normen vaak strikt: maagdelijkheid is belangrijk en praten over seks is taboe. Bij moslimmigranten in het Westen komen die normen ter discussie te staan, zo blijkt uit onderzoek naar de seksuele identiteit van Iraanse Nederlanders.
In het Westen heerst er op het moment een relatief vrije seksuele moraal, waarin er veel over seks wordt gesproken en veel lijkt te mogen. Moeten we ons hier zorgen over maken of valt het allemaal wel mee? Veel jongeren vinden seks zonder liefde eigenlijk helemaal niet hot. In ieder geval leveren nieuwe ontwikkelingen een hoop leuke nieuwe woorden op!
Inhoud van dit hoofdstuk:
Liefde voor een volle borst
Mannen zijn gek op de vrouwelijke boezem. Zeker als ’ie een beetje groot is. Maar waarom? Hoewel tijdens de borrelpraat iedereen daar een antwoord op lijkt te hebben, zijn wetenschappers er nog lang niet over uit. Kennislink zet de theorieën over mannelijke borstenliefde voor je op een rijtje.
Opgewonden van latex, geiten of poep
Niet iedereen houdt van rechttoe rechtaan hetero- of homoseks. Sommige mensen hebben een abnormale seksuele voorkeur en worden helemaal wild bij het dragen van luiers of het slaan met zweepjes. Behoort dit tot natuurlijke variatie? Of zit er bij hen een steekje los?
Lust met een laagje beschaving
De mens houdt van seks. Dat we niet (net als de bonobo’s) de godganse dag staan te paren, mag een klein wonder heten. De oorzaak: ons seksueel gedrag wordt maatschappelijk gereguleerd. De lust wordt ingetoomd door zelfregulering, sociale druk, moraal, religie en wetgeving.
Seksuele normen en waarden
In Zweden denken ze anders over seks dan in Brazilië of Oostenrijk. Seksuele normen en waarden zijn in elk land anders. De socioloog Geert Hofstede deed jarenlang cross-cultureel onderzoek naar ideeën over mannelijkheid, vrouwelijkheid en seksualiteit. Zijn conclusie: landen bevinden zich op een glijdende schaal van masculien (mannelijk) tot feminien (vrouwelijk). Nederland is bijzonder vrouwelijk.
Moderne seks in Afrika
Voor jongvolwassenen in Kenia speelt seksueel verlangen en plezier een belangrijke rol voor hun zelfbewustzijn. Ze verzetten zich tegen het traditionele, maar willen hun Afrikaanse identiteit niet verloochenen. Rachel Spronk promoveerde vorige week op haar proefschrift Ambiguous pleasures. Sexuality and new self-definitions in Nairobi.
Seksualiteit, lakmoesproef voor integratie
De opvattingen van islamitische allochtonen over seksualiteit worden vaak als een meetgraad gezien van hun integratie in de Nederlandse samenleving. Wie homoseksualiteit en seks voor het huwelijk accepteert, zou goed zijn geïntegreerd. Islamitische allochtonen trekken zich hier veel van aan. Soms voelen ze zich aangevallen en houden daarom vast aan hun traditionele normen en waarden. In andere gevallen gaan ze binnen hun gemeenschap de dialoog aan. Voor die dialogen en veranderende opvattingen is binnen de Nederlandse samenleving weinig aandacht.
Meer dan experimenteren
Webcamseks, breezerseks, schuren op de dansvloer – de bezorgdheid over de losbandige seksuele moraal van jongeren is niet van de lucht. Onderzoekers van MOVISIE vroegen in een verkennend onderzoek aan hulpverleners en leerlingbegeleiders hoe erg het volgens hen is. ‘Het gaat verder dan een beetje experimenteren en vrijheid blijheid.’
Zorgenkinderen van de moderne tijd
We maken ons grote zorgen over comazuipen, breezersletjes, snackseks en cyberpesten. Volgens een recent rapport van de Radboud Universiteit Nijmegen valt het best mee met de ontspoorde en bandeloze jeugd van tegenwoordig. Onze angst voor het grenzeloze gedrag van jongeren zegt meer over de samenleving, dan over het echte gedrag van jongeren zelf.
Over bambiseks, ecocondooms en seksotels
Ieder jaar komen er duizenden neologismen (nieuwe woorden en uitdrukkingen) bij. Als er een nieuwe wet is of er een andere nieuwe regel wordt ingesteld, zie je vaak een nieuw woord opduiken. Verder zijn er nieuwe namen voor nieuwe voedingsmiddelen. Ook komen er veel nieuwe woorden bij die nog een beetje in de taboesfeer zitten, namelijk seksuele woorden.